jueves, 11 de febrero de 2016

La fotografìa del Siglo XX se puede ver como la maduraciòn de la representación litográfica para crear una nueva representación de la vida cotidiana en el país, esto en gran parte por la llegada masiva de extrangeros y nuevas tecnologías.


Archivo Casasola, Fototeca Nacional del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Pachuca, México.


Artistas como Hugo Brehme crea imágenes que dialogan con el estilo de pintura que se hacía en el siglo XIX pero ahora en forma de fotografìa. Muchas de estas creaban un gusto por indigena pero que, se va a propiando la moda del traje popular mexicano.






Los hermanos casasola fueron los primero en abrir una agencia de fotografìa en México, considerandose así como los pioneros de la fotografía contemporaneo en México.


Oil in Canvas
Museo Nacional de Arte


José María Jara y su pintura representativa de un velario inaugura la pintura moderna en México. Comienza a retratar no sólo la identidad nacional, sino el tiempo presente.

Oleo Sobre tela
Colección Blainstein


Saturniro Herrán también pinta este tiempo presente, aunque enbellecidos por el pintor creando una elegancia y brillantes queriendo subrayar todos estos carácteres del pueblo indígena dando gran importancia a quien pintaba, enalteciendo la importancia de los carácteres indigenas y la identidad nacional.

Óleo sobre tela
Museo Nacional de Arte


 Germán Gedovius comenzó a pintar naturaleza muerta y algunas escenas en espacios cerrados, pero llega un momento en el que decide salir para representar la identidad nacional. Comienza a salir a mercados y tianguis capturando ese aspecto diario de la vida en el país de principios del Siglo XX.










martes, 9 de febrero de 2016

Los inivcios del diseño mexicano.

La pintura se presenta como un gran socializador de imaginarios colectivos. Funcionan en el campo vidimensional, en el grabado, la pintura y la ilustración.



Òleo sobre tela. 58x72 cm
Museo Nacional de Historia
 
 
Vemos en esta pintura que aparece un personaje de la cultura popular. Se trata de la "China Poblana". La casta china era una de las castas más bajas que existían en la Nueva España.

Las mujeres chinas del Siglo XIX se hicieron famosas por su fama de ser demasiado alegres, por tal motivo se volvieron gran inspiración en pintura y literatura,  buscando representar la alegría y la forma en que se vivía en ese tiempo. Con atrevimiento, alegría y ligereza.

Vemos cómo esta ideología nacional se ve representada en primer plano. Ya no vemos la solemnidad de la Nueva España. Ya se ha convertido en una religión completamente popular con el fervor que comenzó a caracterizar al pueblo mexicano.
 
 
Oil in paper
Fomento Cultural Banamex

En esta litografía de Pingret vemos el cómo los extranjeros al llegar al país veìan a las mujeres del país, representación directa de la población mexicana. 

La forma de vestir de las mujeres de le época hacen ver los tipos de intercambios no sólo culturales sino comerciales. En casos como la china poblana los telares nos representan este aspecto.

 


Los indios


Siglo XVIII

En la nueva españa se pintaban a los indigenas como auténticos aborigenes. Con plumas adornando sus cabezas y colores llamativos, denigrando en cierto punto la imagen de este sector de la poblaciòn.

Antes de 1860 todo el registro era tomado con la pintura y la litografìa, hasta que en este año llega un fotografo frances con un daguerrotipo para capturar el estilo de vida  (Desiré Charney - Vendedores de fruta)





martes, 2 de febrero de 2016

En el Siglo XIX, lejos de comenzar a crear una nacion industrializada, sebuscaba con

Ilustración botánica 

Uno de las primeras representaciones artñisticas en el país fue el grabado. Se comineza a utilizar para copiar imágenes y poder crear reproducciones casi fieles del mismo artículo.

El medio más sencillo para difundir en México es el grabado y, posteriormente, es la litografía. Es entonces que se comineza a saltar de la litografía a la escritura pero creando que la pintura Mexicana del Siglo XIX se vuelva de manera elitista.



Como se ha comenzado a mencionar, en este Siglo el país comienza a crear una identidad nacional. La litografía mostrada anteriormente y esta última pintura que rescata tradiciones y recuerdos prehispánicos. Durante todo este siglo y a través de todo este blog se tratará de explicar todo lo que ha sucedido dentro de este tiempo. Cómo es que llegamos a esta identidad nacional.


No se puede pensar que el mexicano crea una adoración del indigena, sino que crear expresar una identidad nacional a través de las artes.

Si bien podemos ver la identidad nacional con la representación de identidades indígenas, aún la estética es aún completamente idealizada y con nociones europeas, aunque intenta materializar las ideas prehispánicas.


En México seguimos rediseñando el pasado, pretendiendo honrar los últimos descubrimientos modernos en el país. Intentamos crear una ideología diferente para la gente fuera del país.




Cristobal Colón y  los reyes católicos - 

Vemos en esta pintura la forma en que los conquistadores crean una idea erronea del nuevo mundo ante los reyes católicos. Pero nos da una idea de la forma casi perfecta en que los pintores mexicanos representan la historia en la pintura. El estilismo de por fin se vuelve casi europeo creando una nueva escuela de pintura y que, intencionalmente se crea una identidad nacional inclusive en los carácteres artísticos.



http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/Pedro%20Pati%C3%B1o%20Ixtolinque.pdf


1825. Mármol blanco
Museo Nacional de Arte

Ixtolinque es la prueba de que el mestizaje de en el país comienza a crear arte y ser parte de la nueva ideología nacional.
En la obra de Ixtolinque vemos a una "Americana" idealizada ya que, al no existir de manera general un estudio sobre las culturas y estéticas indígenas, comienza a idealizar la imágen indígena con las estéticas europeas.



Ya se comienza a crear una identidad nacional. Tenemos la mezcla de culturas prehispánicas con aspectos católicos y carácteres mestizos y europeos. Podemos ver una mezcla de culturas, ideologìas y formas en una sola imágen y, nada mejor que esta imagen para darnos a la idea de la creación de la identidad nacional.





1860. Impresión Papel a la albúmina
Colección FC Salinas

La foto rompe la magia de la litografía a finales del Siglo XIX. La litografía crea un ejercicio de imaginación dejando la fantasia como elemento motor de las imágenes. 

La fotografía es una forma de mostrar la identidad pero, en muchas ocasiones, la manera sencilla de obtenerla hace que la investigación posterior se limite creando que se comiencen a crear especulaciones de la arquitectura y costumbres.


Colección Municipio de Tenancingo

 
En 1857 se obtiene la primera imagen de la patria. Se traduce la imagen de los recursos religiosos novohispano para crear posturas no laicas. 
En esta imágen vemos una mujer mexicana con algunas facciones de mezcla racial cargando una constitución recién constituida, creando una idea de Virgen láica de la patria.





jueves, 28 de enero de 2016

El diseño mexicano en el Siglo XIX no existe, o si bien existe comienza a realizarse de una manera artística lejos del diseño industrializado ue se vivía en Europa e, inclusive, en Estados Unidos.

Al no haber prácticamente una revolución industrial en el país hasta mediados del Siglo XIX, no existe la ploriferación de corrientes artísticas y estéticas que ésto conllevó.

Gran parte del diseño, cultura y creción artística en el país viene por parte de extrangeros que comienan a radicar en el paìs o de influencias netamente europeas.


Pintura





En el país se empiezan a crear mezclas de diferentes castas lo que hace que se creen nuevas sociedades en la Nueva España. En la Nueva España es importante que cualquier persona, sin importar su posición social tenían que tener un oficio. Así podrían existir personas completamente pobres pero tenían que dedicarse a algo. Ya sea un oficio o labor.

Las pinturas de Castas de Manuela Cabreras nos ayudan a ver este registro  y mantener una clasificación y una estructura física de las combinaciones de las personas en la Nueva España.  Esto también nos ayuda a ver la forma de vida de la Nueva España y cómo es que los nuevos habitantes del territorio ven a las personas que viven en este territorio.

Nos deja ver su cultura y la mezcla de estas culturas.




Ocurre una inevitable combinación de tradiciones españoles con tradiciones indígenas que crean costumbres y tradiciones completamente híbridas e, inclusive, nuevas. El diseño en la Nueva España comienza a llegar de manera estética y no de manera industrial como lo haría en el continente europeo.





Las monjas coronadas son ùnicas de México donde  podemos ver claramente la combinación de tradiciones indigenas (coronar mujeres con flores de la región) y la tradición europea de mandar a la hija primogénita al convento con el fin de garantizar la salvación  y reconocimiento espiritual y social de la familia.





En México la primera gran revolución industrial no comienza hasta los años 40 del Siglo XX donde México comienza con un atraso de más de 100 años con respecto a los países europeos, esto debido en su mayoría a la situación política y social del país.

A diferencia de la revolución industrial que no se desarrolló en ninguna d ellas formas en el Siglo XIX, las artes florecieron de gran manera.

Al terminar las guerras, México tiene que recuperar el pasado indígena para comenzar a buscar una identidad dentro del mundo. Se comienza una mezcla de culturas ya que después de las intervenciones no se tiene una verdadera identidad mexicana con respecto a otras partes del mundo.

La cultura de la segunda mitad del Siglo XIX junto con la arquitectura de la fecha, ayudan a crear esta cultura. Se comienzan a tomar estéticas del pasado indígena, diferentes corrientes europeas y grandes aires de la arquitectura Norteamericana.







Cultura

Es el cúmulo de experiencias, vivencias, historias, recuerdos, conocimientos y acontecimientos históricos que son influenciados por factores como la familia, la escuela y la religión que logran crear una identidad personal y, en ciertos aspectos, una identidad social o regional que definen de cierto modo al individuo.

En concreto, es el conjunto de saberes y experiencias que crean una identidad social y definen el desarrollo de dicha sociedad.

jueves, 21 de enero de 2016

Desarrollo de la cultura

El hombre no se explica sin la interacción con el medio ambiente. Dentro de este se encuentran diferentes factores que hacen que se vaya formando cierta cultura, o se vaya formando el hombre por medio de la cultura.

Algunos de estos factores o "bases de la cultura" son, principalmente la familia, la escuela y, posteriormente existen factores màs secundarios como la sociedad, la religión y la interacción de algunas otras partes.

La interacción del hombre y el conjunto de todos estos factores hacen que el hombre vaya creando una cultura. La interacción del hombre con el medio ambiente es la cultura.

El hombre por excelencia necesita de la interacción con algo. Es una necesidad del hombre crear cultura. El hombre nunca se encuentra sólo en el mundo. Puede no haber nadie más a su alrededor pero siempre interactua con alguien. Si no interactua con alguien crea una interacción con él mismo.

Uno de los grandes filtros de cultura es la nacionalidad. Es demasiado difícil despojarse de la visión de Mexicano como tal. 

La cultura es historia, nacionalidad, familia, escuela. Cultura es identidad.

Una vez que se ha creado una cultura arraigada, el hombre busca regresar o mantener esa cultura. 

La cultura es una caracterización de la sociedad en el tiempo. Esta tiene una transformación constante, tiene cierto dinamismo y va absorbiendo ciertas formas.

La cultura puede ocurrir dentro de un territorio, y en la mayoría de las ocasiones así sucede. Esto hace que los cambios dentro del territorio haga que la cultura se modifique, creando una cultura adaptativa. 


CULTURA MEXICANA

Una de las caracteristicas de la cultura mexicana son las tradiciones y el arraigo al recuerdo.  Claro ejemplo de esto es la tradición del día de muertos donde el mexicano tiene un pie dentro de la vida y el otro dentro de la muerte. Al mexicano le divierte la muerte. Juega con ella.

Los gentilicios son factores de creación de cultura. Definen el carácter de las personas y, al final, de la sociedad.

Uno se va adaptando al ambiente. Va adaptando los nuevos gentilicios propios del entorno.

La comida mexicana es de gran valor cultural. Sabores, olores y colores.


¿Qué papel busca el diseño en el ámbito cultural?